
Vi kristna påstår alltså att Gud är en och samtidigt tre, hur får man det att gå ihop? I grund och botten är det ett mysterium, något vi aldrig helt kan greppa, men det finns många bra bilder vi kan ta till för att försöka förstå mer om vad det handlar om. En av bilderna, triangeln, har jag ritat ovan. Precis som en triangel är en men har tre sidor, är det med Gud. Han är en men samtidigt tre personer. Ögat finns där för att markera att Gud är en seende Gud, han har inte bara skapat världen, han vakar över den också.
Vad är det då för poäng med att ha en treenig Gud? För det första måste sägas att Gud är den han är oavsett vad vi tycker men diskussionen nedan kan ändå ge klarhet i vad treenigheten innebär.
Gud är en och handlar på ett enstämmigt sätt. Om man ser på mänsklighetens försök att föreställa sig Gud så har det ofta varit som en mängd gudar som svartsjukt bevakat sina domäner eller stridit inbördes om vackra kvinnor. Eftersom Gud är endast en så finns inte detta krigande mellan gudar där människorna mer eller mindre förminskas till att antingen vara spelpjäser i ett väldigt schackparti eller vara objekt för gudarnas olika lustar. Polyteismen (poly=många theos=gud) lyckas heller inte förklara världens uppkomst på ett tillfredställande sätt. Gudarna är inte eviga och ofta skapas jorden och gudarna samtidigt av någon opersonlig nödvändighet. I monoteismen (mono=en) är Gud evig, han står utanför tiden och är den som skapat allt. Definitionsmässigt är han varje orsak- och verkankedjas början.
Gud är också tre, Fadern, Sonen och den Helige Anden. Eftersom Gud är världens skapare måste allt som finns i världen ha sitt ursprung i Gud, finnas i Gud, floden når inte högre än sin källa. Ett exempel är kärleken, hur skulle Gud kunna skapa något så fantastiskt som kärlek om inte Gud själv hade det inom sig. Genom att Fadern älskar Sonen (Joh 3:35) så finns dock denna aspekt inom Gud och kärlek är därmed möjlig i skapelsen. Guds treenighet är alltså nödvändig för att den värld vi känner skall ha kunnat skapas av honom men samtidigt är Gud bara en och har samma vilja med skapelsen oavsett vilken person i treenigheten vi talar om.
I ovanstående resonemang hävdar jag att allt har sitt ursprung i Gud och en invändning kan kanske vara: Är Gud då också till exempel hatisk? Men hat är ju egentligen inget annat än frånvaro av kärlek. Det finns i världen ett antal motsatsförhållande mellan gott och ont, kärlek och hat, liv och död på grund av att vi människor har ett val mellan Gud och vår egoism. Se mer i kapitlet om syndafallet.
Vilka är då de tre personerna i treenigheten?
Gud Fader
Fadern är den som skapat världen och håller den i sin hand. Han älskar sin skapelse och mest av allt älskar han människan, skapelsens krona, Guds avbild. Trots att han är Gud och oändligt mycket större än oss är det riktigt att kalla honom fader eftersom Jesus själv kallar honom det. En god far älskar sina barn och vet vad som är bäst för dem även när de själva tror att de vet bättre. En far sätter också upp regler som barnen förväntas följa för att familjen skall fungera bra. Precis så är det med Gud och hans skapelse människan. Fadern är den del av treenigheten som oftast framträder i gamla testamentet men det är först genom Sonen som vi verkligen kan lära känna Fadern (Matt 11:27).

Gud Son
Den andra personen i treenigheten är mer känd som Jesus Kristus. Jesus är Guds son, född av Fadern före all tid (Nicaenska trosbekännelsen) och själv Gud, men han är också jungfru Marias son och därmed människa. Jesus är 100 % Gud och 100 % människa, i bibelberättelserna visar Jesus både upp sin gudomliga och sin mänskliga sida. Jesus levde som en av oss och blev frestad att vika av från Guds vilja och synda men han blev den förste människa som lyckades övervinna synden. Människorna spikade upp Jesus, Guds son, på ett kors och han dog för våra synder och räddade därmed hela mänskligheten. Jesus är mänsklighetens frälsare (IHS).

Gud Helig Ande
Den tredje personen i treenigheten är den Helige Ande, Guds kraft och länken mellan oss människor och Gud. Den Helige Anden finns hos alla troende och verkar genom dem. Han tränger sig dock inte på utan man måste själv lägga sitt liv i Guds händer för att han skall verka (oftast). Det är Anden som verkar i dop och nattvard så att de får sin kraft. Den Helige Anden ger också nådegåvor som till exempel helande, tungotal och profetiskt tal. När den Helige Ande får bo i en människa bär hon frukter av kärlek, glädje, trofasthet, ödmjukhet och så vidare (Gal 5:22-23). Anden är hjälparen som framförallt skapar tro på Jesus Kristus hos den människa som har en vilja att tro. Se även kapitlet om pingsten.

Inkommande söndag är första söndagen i februari och vi har ingen gudstjänst i Hovsjö kyrka.
Därför har vi nu på torsdag Förbönsmässa klockan 18.30.
Bakom Lykta Dörrar Ikväll 18.00 OBS nya tiden, talar sjukhuspräst Monica Wirén om sin tid som präst inom psykiatrin.
På lördag hela dan håller Margareta Ledarutbildning i Hovsjö Kyrka
På söndag klockan 9.30 Familjemässa och söndagsskola samt kyrkkaffe
Varje dag fram till fredag kan man klockan 12 ha glädjen av att få be tillsammans med de andra kyrkorna här i vår stad.
På lördag den 14 januari klockan 16 välkomnar Hovsjöhallen nystädad och fin alla Kyrkans Ungdom till Innebandyträning.
På söndag Familjemässa och söndagsskola klockan 9.30 Välkomna!
På torsdag den 12 januari börjar KU igen i Hovsjö kyrka klockan 18.00 Vi har ett lite varierat program nu första gången efter juluppehållet men det blir säkert roligt och vi får se fram mot att få trä
Trettondedagstiden som vi snart är inne i gör det klart vem denne Jesus är som nu är född in i vår värld.
Det blir Familjegudstjänstordningen som vi följer. Lite kortare än den vi har i Hovsjö men med JULSPEL - gamle prosten Jan Redins gamla julspel från 1940 talets Långasjö. Jättefint
Så önskar vi varandra. Inför nyåret är det aktuellt att tänka till över det år som varit. Låta det bli till en stoppunkt. Att göra upp med det som varit fel. Att bekänna sin synd.
onsdag 28 december klockan 14 i Hovsjö Vi övar rakt igenom spelet två gånger.
tisdag 3 januari i S:ta Ragnhilds kyrka klockan 14